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唐詩“街道”上,四時皆有好風景

2017年02月21日 11:05    作者:曹旭    來源:解放日報    [糾錯]

唐詩“街道”上,四時皆有好風景 

  柳友娟 制圖

  詩歌是一個民族的兒歌。無論哪個民族的文學,詩歌總是最早產生的體裁。中國是一個詩歌的國度,聞一多說世界上有四個詩歌的國度:中國、印度、以色列和希臘,差不多都是在公元前1000年開始唱起歌來的。中國的《詩經》,也大致在這個時候開始產生。但談及中國詩歌史上的輝煌和經典,唐詩顯然是一個重要的組成。在唐詩的“街道”上,有初唐、盛唐、中唐、晚唐四大風景,各有各的魅力。

  大數據榜單:“十大佳作”與“十大詩人”

  唐詩最輝煌的標志是什么?第一,從作家作品看,唐代留下了許多膾炙人口的詩篇。第二,從代表詩人和風格流派來看,唐代產生了以李白為代表的浪漫主義詩派,以杜甫為代表的現實主義詩派,以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派,以高適、岑參為代表的邊塞詩派。這些詩歌都達到了中國詩歌史上的頂峰。第三,在世界詩歌史上,唐詩也有其重要的地位。1961年,杜甫被評為世界文化名人;法國前總統要寫李白的劇本;白居易的詩歌在東亞各國至今還有著非常廣泛的影響。

  我曾經數次到日本的京都大學,那里有很多專家在研究唐詩、宋詞。有些學者說,他們全家過除夕的時候,專門跑去蘇州,深夜在寒山寺外的河上租一條船,為的是感受“夜半鐘聲到客船”的境界。我把日本的小學課本、初中課本、高中課本里面所選的唐詩統計了一下,發現數量不比我們中國課本里的少多少。可見,唐詩是全世界的。

  唐朝最著名的詩人是誰?我在武漢大學有一位朋友王兆鵬教授,他做了一個有關唐詩的大數據研究,數據來源廣泛,方法較為科學,樣本較為嚴謹。數據分析結果顯示:唐代“十大詩人”是杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參。

  在這個大數據分析中,《全唐詩》5萬多首當中得分位居前十的又有哪些詩呢?它們分別是崔顥《黃鶴樓》、王維《送元二使安西》、王之渙《涼州詞》、王之渙《登鸛雀樓》、杜甫《登岳陽樓》、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》、常建《題破山寺后禪院》、王勃《送杜少府之任蜀州》、李白《蜀道難》。

  與宋詩比較:這邊情景交融那廂情理結合

  說到唐詩風格特點,一定要與宋詩進行比較,才能看得更清楚。我們一起來讀一讀李白的《望廬山瀑布》:“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”銀河落于九天,想想那是怎樣的瑰麗景色?李白真是特別善于寫陽光、寫色彩、寫氣勢!

  但蘇東坡不會這么寫,他寫了一首《題西林壁》:“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。”詳細研究這段詩歌的公案可以發現,蘇東坡每到一個地方開始寫詩的時候,心里總有一個李白。

  蘇東坡每到一處題詩,如果感覺這個詩寫得不如李白或者差很遠,就會不寫了。同樣是游廬山,對于日照香爐生紫煙這種景色,李白看過了、描述過了,蘇東坡就避而不寫。因為李白寫過了,別人再寫恐怕也是寫不過的。于是,蘇東坡就去西林寺,聽老僧說法,然后在西林寺的壁上題了這首詩。

  蘇東坡的這首詩有向李白挑戰的意味:廬山瀑布就像你說的日照香爐生紫煙嗎,就是遙看瀑布掛前川嗎,就像銀河落九天嗎,非也。蘇東坡的視角是,橫過來看像嶺,側過來看像峰,遠看、近看、高看、低看各不同;包括李白在內,人們都不識廬山的真面目,因為我們都身在此山中。蘇東坡覺得不管唐人還是今人都離廬山太近,身在其中反而不可能真正認識廬山。于是,他就寫下了這首詩。

  坦率地講,太白的日照香爐生紫煙,正面描寫廬山的情和景,這種角度是被蘇東坡故意放棄的。蘇東坡著眼于廬山的文化,因為廬山是一座當之無愧的文化重鎮。蘇東坡要在廬山表達自己的機鋒和猜疑,要在太白的筆墨之外,開出一個新境界。

  總結一下,什么是唐詩,什么是宋詩?李白之詩,天上之詩,陽光之詩,詩人之詩,是唐詩也;東坡之詩,是文化人之詩,哲人之詩,乃宋人之詩。大體上說,唐詩是主情的,宋詩是主理的;唐詩提倡情景交融、興生象外;宋詩強調情理結合、機鋒理趣;唐詩重視美學,宋詩注重哲學。當然,其中也定有交叉,不能一概分開。

  初唐與盛唐:“初體驗”后迎來四大流派

  初唐時代的詩人有“四杰”以及賀知章、宋之問等,其中成就最高的是宋之問。宋之問的《渡漢江》:“嶺外音書斷,經冬復歷春。近鄉情更怯,不敢問來人”,令人讀來深有感觸。離家日久的游子返鄉,快到家門口時的緊張、驚喜、不安,與此詩的表達非常一致。

  初唐詩是一朵早晨帶著露水、含苞欲放的花,仿若“清晨入古寺,初日照高林”給人的感覺:新鮮,或者叫“初體驗”。六朝的詩、初唐的詩都是“初體驗”,要的就是那種忐忑、驚喜、緊張得說不出話來的詩味。

  盛唐時間不到初唐的一半,雖然短,但開宗立派的詩人特別多。王維、孟浩然開創了山水田園詩派,高適、岑參、王之渙開辟了邊塞詩派,李白開辟了浪漫主義詩派,杜甫開辟了現實主義詩派,都出現在盛唐時期。大牌巨星云集,的確盛極一時。

  山水田園詩派的孟浩然,一生布衣,屢試不第。即便請寫過“海上生明月,天涯共此時”的宰相張九齡幫忙說話,還是沒考出來。可在考場之外,孟浩然卻能寫出“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”,一時技驚四座,讓參加詩歌沙龍的眾人嘆服。王維看了后即對周圍人講,我們都別寫了,根本寫不過他。

  千年之后,清代有個叫俞樾的考生,在考試時寫下了“花落春仍在,天時尚艷陽”。考官曾國藩一看,不得了,寫得好,馬上匯報給咸豐皇帝。其實,這一句化用了孟浩然的名篇《春曉》。

  孟浩然有名詩在身,但考試失敗做不了官,想來也是一段奇事和趣話。李白是孟浩然的“超級崇拜者”,他寫過一首詩贈孟浩然:“吾愛孟夫子,風流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”大致意思說的是,高山都不值得敬仰,我敬仰的就是孟浩然。當然,還有一首更有名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。”

  再來看看另一位牛人王維。他的詩歌寫得很巧妙,比如“紅豆生南國,春來發幾枝。愿君多采擷,此物最相思”。17歲時,王維還寫下了“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”。

  王維的“牛”,還體現在他考中了解元,是個大學霸、大考霸。此外,王維又是音樂家,還是畫家,是南派文化畫的鼻祖。他把音樂、畫都放到了自己的詩里,因而作詩一點都不吃力。“明月松間照,清泉石上流”“江流天地外,山色有無中”,寫的是多么自然灑脫!

  中唐到晚唐:冒著細雨向“美酒”前行

  到了中唐,唐詩又有發展,也出現了許多有名的詩人,如元稹、白居易、韓愈、孟郊、李賀等。“離離原上草”“千山鳥飛絕”“楊柳青青江水平”,都是很好的詩。

  這里要講講李賀這個超級天才。以前有“三李”的說法:李白、李賀、李商隱。但李賀的想象力、創造力,某種程度上其實超過了李白。唐代詩人寫聲音,大家會想起白居易的“大珠小珠落玉盤”,然而他還是在模擬大珠小珠落玉盤時滴滴答答的聲音。李賀是怎么表達聲音的,他寫的是“昆山玉碎鳳凰叫”“石破天驚逗秋雨”。用沒有的聲音來寫有的聲音,這才叫瑰麗的想象力。可惜,李賀只活到了27歲,真是遺憾。

  晚唐時期,著名的詩人有李商隱和杜牧。杜牧的《清明》:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”讀起來流暢,想來寫得也不吃力。《唐詩三百首》中,七絕選的最多的就是杜牧的作品。

  把李白的詩和杜牧的詩放在一起比較,會很有意思。盛唐的七絕詩如一股氣,“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,嘩的一下就過來了。要讀給杜牧來聽的話,“朝辭白帝彩云間”,他一定是佩服得不得了;但讀到第三句、第四句,杜牧可能就會失望了,因為太快了、太滑了,因為它是一股氣、一股盛唐氣派的氣。

  如果讓李白看杜牧的《赤壁》,讀到“折戟沉沙鐵未銷”,李白肯定哈哈大笑,你這是在寫詩還是在考古?“自將磨洗認前朝”,這算什么詩?但到了“東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬”,李白想來會豎起大拇指的。

  寫一首七絕,就像打排球,要講起承轉合。先起來,然后傳一傳,二傳手再傳到四號位,四號位一個重扣……一首七絕寫得好不好,“牧童遙指杏花村”固然重要,但第三句的轉也是非常重要。

  唐詩的“街道”很長,風景很多,諸如唐詩中的四季、色彩、音樂、月亮與夕陽,以及唐詩的意象、唐詩的流行色等,一時是看不完的。就像那個遙指杏花村的牧童,既然都向往美酒和美景,那么就讓我們一起攜手、踏著泥濘、冒著紛紛細雨前行吧!

【責任編輯:夢黎】

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